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              自古文人爱顽石 小石头藏有大智慧
              时间: 2018-09-18      来源: 廣東文明网

                清 云舞峰 黑灵璧石

                蘇東坡《潇湘竹石圖》

                影視劇中,古代文人的書房,除了文房四寶,幾案上總有一方奇石;欣賞古畫,也總是能看到一些冷硬清瘦的竹石圖;古詩詞中,也常常有詠石的詩句,“愛此一拳石,玲珑出自然。”“石雖不可言,許我爲三友”,小小一方石頭,竟能讓這麽多文人愛不釋手,原因何在?文人與石頭又有哪些奇妙的故事呢?

                文人爱石 自唐开始

                文人愛石頭,大約從初唐開始。當時,經過幾百年的戰亂,社會生计逐漸穩定,文人士子經由科舉制度也進入仕途,理想實現、物質生计也得到了保證。人一旦吃飽了肚子,就開始追求精神上的愉悅,除了詩詞歌賦,那些奇形怪狀、玲珑剔透的小石頭進入了文人的視野,石頭被請進了書房,文人們欣賞、把玩、摩挲、甚至寫詩詠之,這種風尚一直流傳到盛唐晚期,我們熟悉的詩聖杜甫就是其中一位。

                據《素園石譜》記載,大詩人杜甫在成都的時候,曾經得到過一方奇峰突兀、意境幽遠的奇石,他沒有獨享這塊石頭,而是把它供在草堂中,並邀請鄉親們一起來欣賞。當然,鄉親們大多是大字不識一個的普通老百姓,這不要緊,杜甫本來就不是高冷範的,他知道百姓的苦與疾,也知道百姓的喜與樂,所以常常不厭其煩地給大家講這個石頭的故事。他給這塊石頭起了個名字,叫“小祝融”,“祝融”本是南嶽衡山五峰中最高的一個,由此可以看出,杜甫哪裏是在欣賞一塊小石頭呀,他看的是祖國的大好河山呀。

                另一個有代表性的人物是白居易。說起他與石頭的故事,最有名的當是他寫的《太湖石》:“煙翠三秋色,波濤萬古痕。削成青玉片,截斷碧雲根。風氣通岩穴,苔文護洞門。三峰具體小,應是華山孫。”太湖石又名窟窿石,因産于太湖而得名。它屬于石灰岩類,石灰岩容易受到外力的侵蝕。看似平靜的太湖,下面卻是萬濤洶湧,太湖石因此被刻下痕迹,有的好像削成的青玉片,有的好像截斷的碧雲根。在大自然的精雕細琢下,太湖石或圓潤,或曲折,微風從岩穴通過,青苔護著洞口,頑石雖然小,卻好似華山的子孫,姿態萬千,氣象不凡。

                另外有一首《雙石》詩:“蒼然兩片石,厥狀怪且醜,萬古遺水濱,一朝入吾手。老蛟蟠作足,古劍插爲首。忽疑天上落,不似人間有。”他鍾愛這些既怪又醜的奇石,好似老蛟蟠作足,古劍插爲首,這樣的奇物人間不曾有,可能是上天掉下來的。一番感慨之後,“回頭問雙石,能伴老夫否。石雖不可言,許我爲三友。”看看,此時白居易已將石頭看爲摯友,終身相伴。

                奇怪的是,白居易這麽喜歡這些奇石,卻不收藏。他曾任蘇州刺史,蘇州就在太湖邊上,命人取石如探囊取物,但他始終抱著“久官蘇州,不置太湖石一片”的態度。愛它,就好好欣賞,而不是占有。

                唐代閻立本有一幅著名的畫《職貢圖》,描繪的是外邦朝貢的物品,上面有象牙、羚羊等,卷中有三人手捧著山石盆景,一盆山石是靈芝狀,一盆是玲珑剔透的石筍,看來當時的賞石之風頗爲濃厚。

                宋代書法家米芾“拜石爲兄”

                文人愛石頭,並不是什麽石頭都拿來愛,而是很有講究的。宋朝大書法家米芾可以說是賞石理論的奠基人。米芾是北宋著名的書畫家,他的書法圓韌遒勁,氣勢飛動,與蔡襄、蘇轼、黃庭堅合稱北宋“四大書法家”。米芾喜歡收藏奇石,在長期的欣賞把玩中,他提出了“皺、瘦、透、漏”四大原則,現在,喜歡收藏石頭的人仍將這四字奉爲品石圭臬。

                米芾不光赏石理论丰富,跟石头的感情也特别深。据费衮《梁溪漫志》卷六记载:“米元章守濡须,闻有怪石在河壖……石至而惊,遽命设席,拜於庭下,曰:‘吾欲见石兄二十年矣。’” 濡须就是现在的安徽无为县,米芾当时在那里任职,听有人说河边有块怪石,也不知道从哪里来。人们认为这块石头太奇怪了,也不敢靠近。米芾是爱石之人,听说了这件事当然要一探究竟,于是他命人将石头搬到州治所之内。这块奇石终于运到了,米芾迫不及待地赶来,他被这块神奇的石头的造型给镇住了,他以为此石“憨然无邪,有君子气”。便马上命令随从拿来长袍穿上,衣冠整理好之后,认认真真地对着奇石下拜,并说道:“吾欲见石兄二十年矣!此足以当吾拜。”这就是历史上有名的“米芾拜石”的故事。

                米芾愛石的故事傳遍了所在治所,他有個上司叫楊次公,聽說了“米芾拜石”的故事後,怕他玩物喪志,荒了正事,本著負責任的態度就去勸他。米芾看到上司來了,不說二話,便從袖中取出一塊石頭,這塊石頭“嵌空玲珑,峰巒洞空皆具”,他對上司說,“如此石,安得不愛?”楊次公懶得搭理他。米芾又從袖中取出一塊,這一次是“疊嶂層巒,奇巧更勝”,隨後又連取幾塊,一石比一石妙,嘴裏不停地喃喃道:“如此石,安能不愛”,誘惑著楊次公,楊次公終于忍不住了,從米芾手上奪取一塊石頭,說道:“非獨公愛,我亦愛也!”隨後,頭也不回地上車而去。

                蘇東坡稱“園無石不秀,齋無石不雅”

                宋朝另一個愛石大家是蘇東坡,他有一句賞石名言“園無石不秀,齋無石不雅”。和他豁達的性格類似,他喜歡的石頭也多種多樣,無論是江邊的小石頭還是專門的收藏石,他都喜歡。元豐三年(1080年)他被貶湖北黃州時,發現齊安江上有很多美石,“溫潤如玉,紅黃白色,其文如人指上螺,精明可愛”,蘇轼發現,在江邊常常戲水的孩子可以摸到這種石頭,于是他便用糖餅和小孩子做交易,一來二去,竟然得到了289塊小石頭,“大者經寸,小者如棗菱芡”。回家後,他把這些小石頭放進古銅盆裏,並注入清水供養,時常賞玩,怡然自得。後來有一天,他的好朋友佛印禅師派遣使者來看望他,東坡先生就將這些小石作爲珍貴禮品饋贈給使者,還專門作了一篇有名的《怪石供》,以記始末。

                蘇東坡愛石也畫石,他曾畫有《潇湘竹石圖》,這幅圖現藏于中國美術館,作品以湖南零陵以西的潇湘二水合流處爲背景,畫面上景物不多,只有土坡一片、石頭兩塊、風雨瘦竹,蹲石與遠山、筱竹與煙樹産生強烈對比,讓人在窄窄畫幅內如閱千裏江山。另一幅《枯木怪石圖》,藏于北京故宮博物院,簡潔明了的畫面上,一方怪石盤踞左下角,尖峻硬實,卻又方圓相兼,右邊的幾枝枯木,屈曲盤折,更能顯出頑石的生存力。

                石令人隽 石令人古

                明清時代,園林藝術大發展,尤其是文人,更喜歡在山山水水間寄托思想,此時的奇石文化也進入了興盛期,已知流傳至今的奇石專著就有十多種。其中,最有代表性的是明代林有麟的《素園石譜》、文震亨的《長物志》中的有關章節、清代宋荦的《怪石贊》、沈心的《怪石錄》等。

                陈继儒《岩栖幽事》中写道:“香令人幽,酒令人远,石令人隽,琴令人寂”。文震亨的《长物志》中说: “石令人古、水令人远”……文人们爱石、赏石,甚至将它们作为朋友,是由于石头是永恒之物,一块顽石,犹如一个千古的故事,冷硬清瘦中,裹着一个不容被侵染的世界,而人只有须臾之身,以须臾对永恒,看透人生道理,豁然开朗。文人们玩石,其实是在品味人生,品味生命。(文、图/廣州日报全媒体记者 李亚妮)




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